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أضيف في 03 يناير 2016 الساعة 25 : 14


Chanter la vie, chanter la mort


La conception de la vie et de la mort plus qu’une réalité physique, c’est une vision du monde, une notion culturelle.
la raison de cet article est une discussion avec un ami qui s’interroge souvent pourquoi l’occident chante la vie par opposition à notre pauvre monde arabo-musulman chantant la mort.
En réalité, l’occident a définitivement tranché dans ses choix, il a rompu avec la pensée métaphysique et le savoir religieux, il a rejeté les concepts de l’église chrétienne qui assujetti la pensée et avilise l’individu. A sa place, il a érigé la raison » comme mode de pensée : apparu au 17 ème siècle avec les écrits de René Descartes qui a mis un terme à la pensée scolastique.

Depuis l’occident ne croit qu’à ce qu’il peut démontrer par l’expérience et le cheminement du raisonnement scientifique. Il y une phrase célèbre qui résume l’esprit de l’époque « il n’y a pas de vérité en dehors de l’expérience ». Le 18 ème siècle va confirmer la raison cartésienne avec l’émergence de la philosophie des lumières qui a mis l’homme au centre de l’univers. Du coup le salut de l’homme sur terre est lié à son destin sur terre et non à une autre force divine. Autrement dit le sort de l’humanité est une affaire propre à l’homme. Ce changement de position va libérer l’homme d’un sentiment de culpabilité qui l’écrasait vis-à-vis de Dieu.

Le souci majeur de l’occident est le bonheur de l’homme, sa pleine satisfaction et son bon essor, le foisonnement des sciences, des savoirs, des arts et de la culture ne sont que des moyens parmi d’autres pour atteindre sa condition humaine. Ce qui compte c’est la vie sur terre, seule garantie de son existence. Le bonheur de l’homme est le début et la fin de la pensée occidentale. On comprend pourquoi chez eux la vie est sacrée, le plaisir est primordiale, l’attachement à tous ce qui touche de près ou de loin à la jouissance et à l’épanouissement de l’individu est nécessaire.

Les villes européennes sont propres, les gens sont heureux, la personne vit pleinement sa citoyenneté et son humanité, il est en sécurité au sein d’une démocratie ouvrante ses bras à tous.

Au moment où l’occident commença sa quête de la planète, le monde arabo-musulman était en dehors du contexte historique, il a manqué son rendez-vous avec les grands bouleversements de l’histoire contemporaine : (les découvertes géographiques, la révolution industrielle, la révolution numérique, la démocratie) .pire encore il traînait derrière lui des décennies d’obscurantisme caractérisées par l’abandon complet de la raison qui était à la base de la formation de la pensée musulmane aux premières années de l’Islam (époque nostalgique pour les musulmans)

La décadence de la pensée arabe au fil du temps et l’échec des toutes les tentatives de réconcilier les musulmans avec un mode de pensée rationnel. Favorisèrent l’émergence de la tradition qui touchera tous les domaines y compris le champ religieux .les livres des premiers exégètes[3] musulmans deviennent par la force des choses, des livres de référence au même rang que le Coran et la Sunna. Ces livres continuent aujourd’hui de réguler la vie des gens (l’interprétation du coran de « IBNO QUATIR »

Pourquoi nous sommes toujours en conflit avec la vie ? Pourquoi l’espoir a quitté nous paroles ? Pourquoi la morosité et la médiocrité sont installées dans nos maisons, dans nos écoles, dans nos usines, dans nos rues, dans nos cœurs ? La conception de la mort n’est-elle pas pour quelque chose ?

La mort s’installe quand nous manquons de créativité pour résoudre nos problèmes. La mort règne quand nous refusons de penser notre réalité. La mort sévit quand nous tourons la tête à la beauté qui nous entoure, quand nous obstinons à sombrer dans la douleur et la peur. Pourquoi donc ce destin arabe, est-ce vrai que le sujet arabe n’est pas encore né ?

Depuis longtemps nous avons cessé de vivre, programmés comme des machines, aveuglés comme une foule en délire s’abandonnant à la facilité, à la cupidité et à l’amour de l’argent. Nous vivons avec les illusions du passé, les mirages des années d’antan, nous vivons dans une nébuleuse qui s’appelle l’être Arabe. D’une défaite à une autre, d’une illusion à une autre, il cumule les désespoirs.

Des êtres incertains nous sommes. Egarés et perdus depuis longtemps. nous avons cessé d’espérer, de rêver, de respirer, de travailler. Des êtres fiers qui revendiquent une histoire glorieuse, esclaves de notre passé, nous vivons au jour le jour. Demain est incertain, demain est loin, nous nous faisons que regarder la marche des autres nations qui progressent qui avancent.
A la fin nous retournons bredouilles se lamenter sur notre sort.

LAHBOUBI EL MOSTAFA. HIVER. 2015

 



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